루이지 스투르초
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1. 개요
루이지 스투르초는 1871년 이탈리아에서 태어난 로마 가톨릭 사제이자, 이탈리아 인민당(PPI)의 창립자 중 한 명이었다. 그는 철학 박사 학위를 받았으며, 1919년 PPI를 창당하여 정치 활동을 시작했다. 스투르초는 파시즘에 반대하며, 망명 생활을 거쳐 종신 상원의원을 지냈다. 그는 저술 활동을 통해 자신의 사상을 널리 알렸으며, 현재 시복을 위한 절차가 진행 중이다.
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| 루이지 스투르초 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 존칭 | 하느님의 종 종신 상원의원 |
| 이름 | 루이지 스투르초 |
| 로마자 표기법 | Luigi Sturzo |
| 출생일 | 1871년 11월 26일 |
| 출생지 | 칼타지론, 이탈리아 왕국 |
| 사망일 | 1959년 8월 8일 |
| 사망지 | 로마, 이탈리아 |
| 국적 | 이탈리아 |
| 거주지 | 로마, 이탈리아 |
| 직업 | 정치인, 사제 |
| 정당 | PPI (1919–1924) |
| 학력 | 교황청립 그레고리오 대학교 |
| 정치 경력 | |
| 직위 | 상원 의원 |
| 임기 구분 | 종신 임기 |
| 임명권자 | 루이지 에이나우디 |
| 임기 시작 | 1952년 9월 17일 |
| 임기 종료 | 1959년 8월 8일 |
| 직위 | 칼타지론 부시장 |
| 임기 시작 | 1905년 |
| 임기 종료 | 1920년 |
2. 생애
이탈리아의 사제이자 정치인으로, 이탈리아 인민당(Partito Popolare Italiano, PPI)의 창립자 중 한 명이다. 그는 시칠리아 칼타지로네(Caltagirone)에서 태어나 사제 서품(ordination)을 받은 후, 초기에는 고향에서 교육 활동에 종사했다. 이후 정치에 참여하여 가톨릭교도의 정치 참여를 이끌었으며, 1919년 이탈리아 인민당을 창당하여 이탈리아 정치의 주요 세력으로 부상시켰다.
스투르초는 확고한 반파시스트로서 무솔리니 정권에 맞섰으나, 파시즘의 탄압과 바티칸 내부의 압력으로 인해 당 대표직에서 물러나고 결국 1924년부터 1946년까지 영국과 미국에서 긴 망명 생활을 해야 했다. 망명 중에도 그는 이탈리아의 민주주의 회복을 위해 연합국과 협력하며 활동을 이어갔다.
제2차 세계 대전 종전 후 1946년 이탈리아로 귀국했으며, 1953년 종신 상원의원으로 임명되어 말년까지 이탈리아 사회에 기여했다. 1959년 로마에서 사망했으며, 그의 유해는 고향 칼타지로네에 안장되었다. 그는 이탈리아 기독교 민주주의의 중요한 선구자로 평가받는다.
2. 1. 초기 생애, 가족, 교육 및 사제 서품
루이지 스투르초는 1871년 11월 26일 시칠리아 칼타지로네(Caltagirone)에서 펠리체 스투르초(Felice Sturzo)와 카테리나 보스카렐리(Caterina Boscarelli) 사이에서 태어났다. 그의 쌍둥이 여동생은 에마누엘라(Emanuela, 넬리나(Nelina)로도 알려짐)였다. 스투르초 가문은 지역 사회에 기여한 인물들을 배출했는데, 조상 중 주세페 스투르초(Giuseppe Sturzo)는 1864년부터 칼타지로네 시장을 역임했으며, 크로체 스투르초(Croce Sturzo)는 이탈리아 통일 과정의 주요 쟁점이었던 로마 문제(Roman Question)에 대해 저술했다.| 관계 | 이름 | 주요 사항 |
|---|---|---|
| 조상 | 주세페 스투르초 | 칼타지로네(Caltagirone) 시장 (1864년~) |
| 조상 | 크로체 스투르초 | 로마 문제(Roman Question) 저술가 |
| 형 | 마리오 스투르초 (1861–1941) | 신학자, 피아차 아르메리나 주교(Bishop of Piazza Armerina) |
| 형제 | 루이지 스투르초 | 예수회(Jesuits) 신부 |
| 형제 | 프랑코 스투르초 | 예수회(Jesuits) 신부 |
| 여동생 | 에마누엘라 스투르초 (넬리나) | 루이지 스투르초의 쌍둥이 |
| 여동생 | 마르게리타 스투르초 | |
| 여동생 | 레미지아 스투르초 (수녀 지우세피나) | 수녀 |
스투르초는 1883년부터 1886년까지 아치레알레(Acireale)와 노토(Noto)에서 공부했으며, 1888년에 성직자가 되기 위한 공부를 시작했다. 그는 1894년 5월 19일 엔나(Enna)의 산티시모 살바토레 교회(Chiesa del Santissimo Salvatore)에서 당시 칼타지로네 주교(Bishop of Caltagirone)였던 사베리오 제르비노(Saverio Gerbino)로부터 사제 서품(ordination)을 받았다.[4][3]
사제 서품 후 학업을 계속하여 1898년 로마의 그레고리오 교황청립대학교(Pontifical Gregorian University)에서 철학 박사 학위를 받았다. 이후 1898년부터 1903년까지 고향 칼타지로네에서 철학과 신학을 가르쳤다.[4][3]
2. 2. 이탈리아 인민당 (Partito Popolare Italiano)
스투르초는 1919년 1월 19일 이탈리아 인민당(Partito Popolare Italiano, PPI) 창당 멤버 중 한 명이었다. 교황 베네딕토 15세의 허락 하에 PPI가 결성된 것은 바티칸이 이탈리아 정치에 참여하지 않는다는 원칙인 ''비 익스페디트''(Non expedit|논 엑스페디트ita)의 암묵적인 폐기를 의미했으며, 이 원칙은 1919년 이탈리아 총선 전에 공식적으로 폐지되었다. 이 선거에서 PPI는 득표율 20.6%를 기록하며 의회 의석 100석을 차지했고, 이탈리아 정치에서 주요 세력으로 부상했다. 1919년부터 1922년까지 PPI의 지지 없이는 어떤 정부도 구성되거나 유지될 수 없을 정도로 막대한 정치적 영향력을 행사했다. 그러나 이탈리아 사회당(PSI)과 PPI의 연립 정부 구성은 바티칸 내에서 용납될 수 없다고 여겨졌다. 이는 이바노에 보노미(1921~1922)와 루이지 팍타(1922)와 같은 후임자들이 이탈리아 파시스트를 배제하는 유일하게 가능한 연정으로 이 방안을 다시 구상했기 때문이다.
스투르초는 헌신적인 반파시스트였으며, ''크리스천 의식''(Coscienza cristiana|코셴차 크리스티아나ita)과 같은 저서를 통해 가톨릭과 파시즘은 양립할 수 없다고 주장하고 바티칸 내의 성직자 파시즘 요소를 비판했다. 스투르초는 또한 히포의 아우구스티누스와 고트프리트 빌헬름 라이프니츠뿐만 아니라 잠바티스타 비코와 모리스 블롱델의 사상에 대해서도 저술했다. 그는 이를 통해 자신이 "구체적인 변증법"이라고 부른 것을 설명하고, 이 변증법을 절대 관념론과 형이상학적 실재론으로의 일탈과는 구별했다.[4]
1923년 스투르초의 당내 지도력은 점점 도전을 받았다. 1923년 4월 토리노에서 열린 당 대회는 당의 헌법적이고 중도적인 성격을 재확인하고, 당원들의 지지를 받은 반파시스트 입장을 채택했다. 토리노 당 대회와 그 결론은 무솔리니의 적개심을 불러일으켰고, 그는 PPI 소속 장관들을 정부에서 축출했다. 이후 가톨릭 단체에 대한 파시스트들의 폭력 행위가 증가했으며, 스투르초는 파시스트 언론의 저속한 비난 캠페인의 표적이 되었다.[5] 무솔리니가 스투르초의 정치적 반대에 대해 전체 성직자에 대한 보복을 위협하기 시작하자, 스투르초는 교황청과의 협의 후 1923년 7월 10일 당 대표직에서 사퇴했다.[5]
당시 교황 비오 11세의 입장은 모호했다. 교황이 파시스트의 강압에 공개적으로 굴복했다는 증거는 없다.[5] 스투르초 자신은 사임 쪽으로 기울었는데, 사제였기에 의회에 출석할 수 없었고 그의 정치적 권력이 제한적이었으므로 당 내에서 자신의 입지가 취약하다는 것을 알고 있었기 때문이다. 그의 사임 후 세속 가톨릭 신자인 알치데 데 가스페리가 당의 지도자직을 맡게 되었다. 스투르초는 1924년까지 당에서 활동했으나, 그에 대한 파시스트의 압력과 신체적 위협이 더욱 심해진 후 가스파리 추기경이 런던으로의 이주를 주선했다.[6]
2. 3. 망명
무솔리니의 파시즘 정권 하에서 스투르초는 1924년부터 1946년까지 긴 망명 생활을 해야 했다. 그는 먼저 런던(1924년~1940년)에 머물렀고, 이후 제2차 세계 대전이 격화되자 미국(1940년~1946년)으로 건너갔다.1924년 10월 25일, 스투르초는 로마를 떠나 런던으로 향했다. 표면적으로는 3개월간의 교육 여행이었지만, 실제로는 파시즘 정권의 탄압을 피해 망명길에 오른 것이었다. 런던 초기에는 베이스워터의 성 찰스 수도회 건물에 머물렀고, 1925년 1월에는 풀햄 로드에 있는 서비트회(Servites)의 성 마리아 수도원으로 거처를 옮겼다. 그러나 1926년, 스투르초가 그곳에 머문다는 이유로 로마에 있는 서비트회 본원에 대한 자금 지원이 중단되면서 수도원에서 나가달라는 요청을 받았다. 이는 파시즘 정권과 이에 동조하는 세력의 압력이 작용한 것으로 해석될 수 있다.
같은 해, 바티칸은 프란체스코 보르네(Francis Bourne) 추기경을 통해 스투르초에게 치즈윅(Chiswick)의 수녀원(convent)에서 사제로 활동하며 언론 활동 중단과 정계 은퇴를 선언하라는 제안을 했으나, 스투르초는 자신의 신념을 굽히지 않고 이를 거절했다. 이후 1926년 11월, 그는 여동생 넬리나(Nelina)와 함께 베이스워터의 아파트로 이사하여 1933년까지 하숙 생활을 이어갔다. 1929년 라테라노 조약 체결 후에는 정계에서 완전히 은퇴하는 것을 조건으로 성 베드로 대성전의 참사회원직을 제안받았지만, 이 역시 받아들이지 않으며 파시즘과의 타협을 거부했다.
1940년 9월 22일, 유럽 대륙이 전쟁의 소용돌이에 휩싸이자 스투르초는 리버풀에서 배를 타고 뉴욕으로 향하여 10월 3일에 도착했다. 그는 미국에서 학문적인 활동을 이어가기를 기대했으나, 현실은 달랐다. 그는 플로리다주 잭슨빌(Jacksonville, Florida)의 성 빈센트 병원으로 보내졌는데, 그곳은 병든 사제들이 마지막을 보내는 곳이었다.[2]
망명 중에도 스투르초는 이탈리아의 민주주의 회복을 위한 노력을 멈추지 않았다. 1941년부터는 영국 정보협력부, 미국의 전략사무국(Office of Strategic Services), 전쟁정보국(Office of War Information) 등 연합국 정보기관과 협력하여 이탈리아 레지스탕스(Italian resistance movement) 세력을 분석하고 지원했으며, 이탈리아를 향한 라디오 방송을 통해 반파시즘 메시지를 전달하는 등 적극적인 활동을 펼쳤다.
스투르초는 1944년 4월 브루클린으로 돌아왔지만, 제2차 세계 대전 종전 후에도 고국으로 돌아가는 길은 순탄치 않았다. 1945년 10월과 1946년 5월, 바티칸과 당시 이탈리아 총리였던 알치데 가스페리(Alcide De Gasperi)의 정치적 판단에 따른 반대로 인해 그의 귀국은 지연되었다.
2. 4. 귀국, 말년, 그리고 죽음
스투르초는 1946년 이탈리아 제도 국민투표를 통해 군주제가 폐지된 후, 1946년 8월 27일 ''Vulcania''호를 타고 이탈리아로 돌아올 준비를 했다. 1946년 9월 6일 나폴리에 도착했지만, 이후 이탈리아 정치에서 주도적인 역할을 하지는 않았다. 나폴리에 도착한 뒤 로마 외곽으로 물러나 지냈다. 1951년에는 역사 과학뿐만 아니라 경제학과 정치학 분야의 연구를 지원하기 위해 루이지 스투르조 연구소를 설립했다. 1952년 12월 17일 상원의원으로 임명되었고, 1953년 당시 이탈리아 대통령 루이지 에이나우디의 요청과 교황 비오 12세의 특별 허가를 받아 종신 상원의원이 되었다.[3][2][1]
1959년 7월 23일, 스투르초는 미사를 집전하던 중 성체 성혈 단계에서 고개를 숙이고 쓰러졌다. 제의를 입은 채 침대로 옮겨졌으나 건강이 급격히 악화되었다. 결국 1959년 8월 8일 오후, 카노시안 수녀회의 총본부가 있는 로마에서 사망했다. 그의 유해는 처음에 산 로렌초 알 베라노 교회에 안치되었으나, 1962년 그의 고향인 칼타지로네의 산티시모 살바토레 교회로 이장되었다.[1]
3. 시복 추진
요한 바오로 2세 재위 시절인 2002년 3월 23일, 시성성은 공식적으로 ''nihil obstat''(실질적 장애 없음) 결정을 내렸다. 이 결정으로 스투르초 신부는 하느님의 종으로 선포되었고, 그의 시복 절차가 시작되었다. 카밀로 루이니 추기경이 2002년 5월 3일 교구 차원의 조사 과정을 개시하였으며, 이 과정의 대리인은 변호사 카를로 후스코였다. 교구 조사는 2017년 11월 24일 라테라노 궁전에서 마무리되었다.[7]
4. 저서
스투르초는 철학 및 정치 사상과 관련된 여러 저서를 집필했는데, 그중에는 다음과 같은 작품들이 있다.
- ''교회와 국가'' (1939)
- ''참된 삶'' (1943)
- ''사회의 내적 법칙'' (1944)
- ''우리 시대의 영적 문제'' (1945)
- ''이탈리아와 다가오는 세계'' (1945)
4. 1. 논문
| 연도 | 논문 제목 | 게재 학술지 | 권(호) | 페이지 |
|---|---|---|---|---|
| 1936 | “전체주의 국가” | 사회 연구 (Social Research) | 3(2) | 222–235 |
| 1942 | “초자연의 사회학” | 미국 가톨릭 사회학 검토 (American Catholic Sociological Review) | 3(4) | 204–214 |
| 1943 | “전쟁과 평화에서의 이탈리아 문제” | 정치 검토 (The Review of Politics) | 5(1) | 55–81 |
| 1943 | “파시즘 이전과 이후의 로마 문제” | 정치 검토 (The Review of Politics) | 5(4) | 488–508 |
| 1945 | “유럽에서 바티칸의 입장” | 국제 관계 (International Affairs) | 23(2) | 211–221 |
| 1946 | “알치데 가스페리 총리” | 블랙프라이어스 (Blackfriars) | 27(312) | 87–89 |
| 1947 | “기독교 민주주의의 철학적 배경” | 정치 검토 (The Review of Politics) | 9(1) | 3–15 |
5. 참고 문헌
- 드 그랑드, 알렉산더 (1982). ''이탈리아 파시즘: 기원과 발전''. 링컨: 네브래스카 대학교 출판부.
- 델젤, 찰스 F. (1980). [https://www.jstor.org/stable/23916512?seq=1#page_scan_tab_contents "이탈리아 정치 가톨릭의 등장: 인민당, 1919–1926"]. ''교회와 국가 저널''. '''22''' (3): 543–546.
- 파렐-비네이, 조반나 (2004). "돈 루이지 스투르조의 런던 망명 (1924–1940)". ''HeyJ''. '''XLV'''. pp. 158–177.
- 몰로니, 존 N. (1977). ''이탈리아 정치 가톨릭의 등장: 인민당 1919–1926''.
- 무스, 맬컴 (1945). "돈 루이지 스투르조—기독교 민주주의자". ''미국 정치학회지''. '''39''' (2): 269–292.
- 머피, 프랜시스 J. (1981) [https://www.jstor.org/stable/29776027 "돈 스투르조와 기독교 민주주의의 승리"]. ''이탈리아 아메리카나''. '''7''' (1): 89–98.
- 푸글리에세, 스타니슬라오 G. (2001). ''이탈리아 파시즘과 반파시즘: 비판적 논문집''. 맨체스터: 맨체스터 대학교 출판부.
- 리카즈, 마이클 P. (1998). ''그리스도의 사제들: 교황, 권력, 그리고 현대 세계의 정치''. 뉴욕: 헤르더 & 헤르더.
- 셰퍼, 마이클 (2004). "전체주의 이론가로서의 루이지 스투르조". ''전체주의와 정치 종교''. '''1'''. 런던: 라우틀리지. 39–57.
참조
[1]
웹사이트
Servant of God Luigi Sturzo
http://www.santiebea[...]
Santi e Beati
2017-08-15
[2]
웹사이트
Luigi Sturzo
https://www.britanni[...]
Britannica
2017-08-15
[3]
웹사이트
Luigi Sturzo
http://www.bestofsic[...]
Best of Sicily Magazine
2017-08-15
[4]
웹사이트
Sturzo, Luigi (1871-1959)
http://www.encyclope[...]
Encyclopedia.com
2017-08-15
[5]
서적
The Cross and the Fasces: Christian Democracy and Fascism in Italy
Stanford University Press
1960-00-00
[6]
서적
The Cross and the Fasces: Christian Democracy and Fascism in Italy
Stanford University Press
1960-00-00
[7]
웹사이트
Don Luigi Sturzo, tutto pronto in Vaticano per la sua Beatificazione
http://primapaginane[...]
Prima Pagina News
2017-08-15
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